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tranSANTIAGO

2007-03-21T21:37:00.000-06:00

Espero que quede claro, que el carácter regionalista del artículo, expresa la manera nefasta en que pienso las cosas… va relacionada con el concepto del “contribuyente” capitalista.-

Hoy en la tarde, vi el noticiero que transmiten los canales de televisión abierta a la hora del almuerzo, cosa que no hago habitualmente, y de toda la vorágine que acompaña al tranSANTIAGO en todo momento, me llamo la atención una declaración de un usuario (en este caso usuaria) de dicho sistema de transporte.

Ella, siendo una provinciana de tomo y lomo, declaró estar en Santiago esa semana y ocupar el transantiago. Su molestia, porque son todas molestias (todos reclaman por los demás, hasta los provincianos), tenia relación con el concepto del “contribuyente” capitalista. Porque si pago impuestos (soy contribuyente de esta republica) tengo que usar transporte deplorable y mas encima, los santiaguinos se enojan y se molestan, siendo que al menos su sistema de transporte utiliza maquinas medianamente modernas, calles medianamente habilitadas, y conductores medianamente educados. Algo así fueron sus palabras, no las pongo como cita debido a que evidentemente no recuerdo como exactamente las dijo.

Si tiene razón o no, ni idea. Pero que llama la atención, claro que si.

Es importante tener en consideración que a pesar de que el sistema de transporte es un sistema privado, y que solo es labor del estado fiscalizar (vamos a crear una nueva tipologia, no existe el estado benefactor, existe el estado fiscalizador), de alguna u otra forma, el mantenimiento de paraderos, el asfalto en las calles, o la planificación (buena o mala insisto, aun no llego a los juicios) son producto del desembolse de las arcas fiscales.

Ahora bien, si le echamos un vistazo al transporte en regiones, le damos crédito enseguida a esta mujer provinciana. Las maquinas son añejas, los chóferes unas bestias, y los empresarios de la ‘locomoción colectiva’ unos mafiosos[1], y podríamos seguir enumerando (existirá alguna base de datos que explicite material empírico a lo que me refiero?) características negativas, que para eso somos especialistas.

El caso es que entiendo que la mujer provinciana no aserto ni tampoco erró.

No me voy a referir respecto al caso “Zamorano-Transantiago”, no por que me parezca patético como un ser humano puede lucrar con la emocionalidad de la gente (pueblo NO, porque es un concepto clasista) o con la simpatía que le tenia la clase política chilena, o hasta con la empleabilidad del servicio publico (300 palos??!!), sino simplemente porque me gusta festinar de estos personajes. Es increíble como arman y desarman circos en televisión, y haciendo alusión al jueguillo de palabras que hacia un compañero “La televisión la forjamos como sociedad, o la Televisión forja a la sociedad?”, algo así era la analogía.

Con respecto a la planificación del plan Transantiago, quisiera detenerme un segundo, a pesar de no tener antecedentes concretos de los informes que se entregaron (en todo caso nadie conoce a los responsables del Transantiago, porque evidentemente Zamorano no sabe ni siquiera diferenciar entre esfera publica y privada, o sea Zamorano no fue).

Ese grupo de personas, imagino profesionales y técnicos de diversas áreas (incluyendo la Sociología, me imagino) no recibió una mala paga por los servicios prestados, y me arriesgo a decir que jamás sabremos tampoco si se planifico mal o no. El gato y el ratón, los planificadores tienen la culpa, los ejecutores tienen la culpa.

Confió en que los santiaguinos se acostumbraran, en que la oposición solo reclamará y no enviará propuestas, en que Zamorano desaparece de todo medio de comunicación, que el Gobierno por fin hará algo que tenga que ver con el progresismo de verdad, en que algún día en regiones veamos “liebres” o buses decentes, en que los conductores del transporte actuaran de una forma cortes, y muchas otras cosas mas, que a veces no pasan por un cambio idiosincrásico.

Lamentablemente no confió, en que como usuarios cambiemos nuestra manera de vislumbrar un servicio de transporte (que en lo ideal sea publico publico[2]), y así será… nos acostumbramos a la contingencia, y no somos capaces siquiera de analizarla, sabemos solo usar su carácter descriptivo, lo mismo que me ocurre a mi ahora.-

[1] Evidentemente no es bueno meterlos a todos en el mismo saco

[2] Lo repito, para que se entienda el carácter de financiamiento.

APRUEBA la Orgánica

2006-11-17T17:45:00.000-05:00

Prosiguiendo con el periodo eleccionario que tenemos encima, considerar que dos miembros del Inconsciente Kolectivo comienzan una carrera política, citaremos algunas palabras del porque aprobar la Orgánica de Estudiantes.

1.- La restauración de ‘nuestro’ único espacio físico en la Universidad, tiene que ser una realidad con extremada urgencia. Ya sea, haciéndolo funcional como un laboratorio (función que debiese tener por ordenanza) o simplemente como un lugar de encuentro físico de los aprendices de Sociólog@s de la UFRO.

Este punto es importante, por las conversaciones que hemos sostenido con compañeros que señalan propuestas como las que poseen carreras como Historia, donde los mismos estudiantes de ‘historia’ se hacen cargo, en horarios diferidos y asalariadamente, de la manutención del laboratorio. Otro punto, es que hacer con los recursos técnicos que actualmente tenemos en dicho lugar, si aun se pueden hacer operativos, o si se necesitara de más recursos para la restauración, eso es algo que se barajara en asamblea, previa discusión con Dirección de Carrera.

2.- Generación de participación en todos los niveles de nuestra carrera. Esto ya pasa a ser como la esencia de la retórica sociológica al interior de nuestra universidad, pero siempre es bueno seguir creando y coordinando estrategias, que pueden ser tan simplistas como ofrecer café y galletas en las asambleas, lo importante es conversar las cosas y trabajar por un objetivo común, que es ser una Ciencia en un contexto determinado. Operativizar de mejor forma las asambleas es otra forma de incentivar a los aprendices, además de coordinar de mejor forma los temas que sean contingentes a nuestro contexto social.

3.- Proyección y Generación de Ideas. No podemos renegar del espíritu democrático que recae de manera inherente sobre nuestras cabezas, tenemos que asumirlo y comenzar a cultivarlo, y una de las mejores maneras de hacerlo es generando espacios de discusión con temas diversos donde los ejes sean contingentes a la realización de nuestra formación profesional.

Creemos que estas son las razones más importantes, pero lo trascendental es regenerar el espíritu del estudiantado de la Carrera, es importante que el proceso de introspección alcance a todos, y que todos participemos de esto, creemos ser una lista progresista, democrática, y por sobre todo, consciente de lo que sucede con nuestra carrera.

Propuesta de Organica Estudiantil - Sociología UFRO

2006-11-10T21:12:00.000-05:00

Tener, formar o participar en una orgánica de estudiantes responde a una satisfacción más, que tenemos como individuos pertenecientes a un universo social determinado.

Mas aun es importante, ya que al estar relacionado con ella, es estar relacionado también con una organización mucho más amplia y con un poder poco imaginado, la organización estudiantil. Hoy en día, la organización estudiantil pasa por un periodo de agonía crónica, causado principalmente por la falta de compromiso de los estudiantes (sobre todo en la carrera de sociología, UFRO) en materia de problemática estudiantil e incluso en nuestra propia disciplina, realizando nulos aportes (salvo algunas excepciones) a la preocupante problemática que tenemos como carrera.

Ahora, no debemos ser tan simplistas en nuestro diagnostico, que además no es el descubrimiento de la ‘pólvora’ precisamente, lo que debemos tener presente y tratar de ubicar es la causa de esa falta de participación y compromiso de parte de nuestros compañer@s. Desde la orgánica anterior este tema ya se viene tomando en cuenta, y reflejado en algo concreto, el integrar el consejo técnico, además de cierta instancia denominada “comunidad sociológica” a mas de ocho compañer@s de distintos niveles.

Esta propuesta de orgánica, al igual que la anterior también tiene un carácter Horizontal Participativo, ya que creemos que el respeto por las decisiones colectivas es fundamental, y la asamblea como órgano principal de discusión y debate propositivo en donde concretizar nuestras ideas. Este tipo de orgánica favorece la comunicación dentro de los estudiantes, permitiendo la libre opinión, la formulación de ideas, y la representación mas concreta de la democracia directa a la hora de tomar decisiones competentes a los estudiantes, pero ¿se están aprovechando toda la frontera de posibilidades que nos entrega una organización de este tipo?, en definitiva, no; y por que lo decimos, por una razón muy simple, los estudiantes de sociología, la gran mayoría, no sabemos diferenciar a una orgánica horizontal de una vertical ( o centro de alumnos).

La mayor parte del estudiantado, delega las responsabilidades de acción estudiantil en dicha orgánica, no cumpliendo las obligaciones inherentes que demanda la Asamblea Participativa (esto dictado por estatuto), y que son parte esencial de la horizontalidad.
Por lo tanto, creemos que tener una organización horizontal implica cierto de grado de ambición, guiándonos por la poca participación ‘histórica’ que ha tenido el estudiantado de la carrera de Sociología de la UFRO, confiamos en crear nuevas estrategias, en conjunto con la asamblea, para lograr motivar y generar una verdadera actitud democrática, que sea parte de nuestra identidad como aprendices de Sociólog@s.

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Actualizando...

2006-10-16T13:17:00.000-05:00

En la Seccion DESCARGAS hemos agregado nuestro ensayo expuesto por Jaime Martinez y Gonzalo Serrano en el VII Congreso Nacional de Estudiantes de Sociologia realizado en la Universidad de Playa Ancha, Valparaiso, el 7 - 8 - 9 del presente mes...

"El presente escrito tiene por finalidad, dar a conocer el transcurso de participación de la mujer en los procesos sociales, desde la antigüedad donde primaba la relación social matrilineal (primer sexo), pasando por el apogeo del patriarcado o relación social patrilineal (segundo sexo). Realizando una analogía según la frase de Simone de Beauvoir, con un circuito eléctrico, para terminar en la contingencia, con el resurgimiento del género femenino como el primer sexo, abordado desde una perspectiva histórico crónica, no dejando a un lado el carácter teórico del feminismo y su manera de incluirse en la cultura universal."

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La "Marcha" de los Pinguinos, II Parte

2006-10-01T13:37:00.000-06:00

Cuando comencé a estudiar y a tantear el campo de lo social, me preguntaba el porque de citarlo, y a la vez comprometerlo con la retórica de la lucha, por una sociedad mejor y un sequito de impugnaciones mas…

Ahora bien, este articulo debiera ser producto de la contingencia que ocupo las paginas de diarios, revistas y minutos en televisión, el autodenominado “Bloque Social” (y volvemos a la auto-referencia de la ciencia, sociologicamente hablando), que por simbiosis conjugaron sus peticiones con las de los trabajadores de la salud, creando un nuevo “potpurrí” de petitorios.

Creo, como ser ‘progre’, que las movilizaciones son un excelente vehiculo para la expresión en masas, y que mientras mas movilizaciones existan (por semana, por día, por mes, etc.) es muestra clara que la consciencia colectiva democrática crece, y que la construcción arquetípica de la “demos”, esta pasando a convertirse en el axioma que rige al estado de derecho en el que convivimos (o por lo menos en la sociedad civil).

Por otro lado, el fin máximo de la expresión puede ser la concreción, y es ahí donde volvemos a topar y caemos de golpe. ¿Fueron concretadas o concensuadas algunas propuestas del bloque social en el informe del Consejo Asesor de la Presidencia?

Ahora mismo podríamos revisar diversas impresiones, que quizás fueron publicadas como expresión mediática de manejo de la contingencia (eso seria hacer trampa ‘estatal’), es el caso de la vocera de la asamblea coordinadora de Estudiantes (ACES), Maria Huerta, que no explicito opinión alguna, porque los “pingüinos” tienen mas que arraigada la concepción de ‘bases’, ‘colectivo’, ‘democracia participativa’, y un sin fin de conceptos mas, definidos tan públicamente, que parecen sacados del mundo onírico.

No quiero ser ingenuo, creo, o mas bien quiero creer que de todos los dirigentes que nacieron en la camada de esta movilización, mas de alguno formara parte de la elite política de 10 o 20 años mas, y por lo mismo, quiero creer que no se olvidaran de esas definiciones abstractas y concretas a la vez, que a todos hicieron soñar, con por fin siquiera decidieran escuchando todas las opiniones, todos los puntos de vista, en un Chile tan diverso pero que aun (tímidamente quizás) no se atreve ni siquiera a pronunciar la palabra DISTINTO.

"En Semptiembre todas las banderas son de..."

2006-09-06T09:37:00.000-06:00

T R E I N T A Y U N O

2006-08-08T19:49:00.000-06:00

Hace ya mucho que conozco las capacidades y virtudes de las mujeres, en distintas situaciones de la vida, no obstante siempre me sorprendo, en especial, por la contingencia política en la que estas se desenvuelven.

De manera personal, Consuelo Aldunate, y su manera ficticia de involucrar la vida del lector a la propia vida, que Claudia Aldana invento en Consuelo.

Pero, quien es Consuelo Aldunate?, una mujer afanosa, experimentada, prejuiciosa, 31!, tímida (“a veces, gracias”…), profesional, impávida a las desciciones de grupos económicos preponderantes, en este caso la revista Ya, que forma parte de los suplementos de el Mercurio.

Ahora bien, porque el nexo de Consuelo con la contingencia social??, definitivamente la señorita Aldunate es el reflejo de muchas féminas (mas/menos edad, mas/menos arrugas…) en capacidades y aptitudes, son mujeres profesionales y emocionales seres humanos.

Como entonces entender este comportamiento en sociedad que generan las actitudes de Consuelo, eso de ser soltera, saber privilegiar una carrera por sobre una familia, no entender a los hombres, odiar a las feministas “lesbicas” y olorosas, y un sin fin mas…

Si bien, Consuelo se mueve de “Plaza Italia, pa’rriba”, el espectro político femenino es dichos sectores sociales (no digamos económicos), salvo excepciones claro, como esas alcaldesas con pasado poblacional.

Evidentemente el lenguaje varía, son mujeres de grupos etarios distintos y significativamente amplios, no es lo mismo una conversación con “Julita” Astaburuaga que con Lily Perez, son como cuarenta años de diferencia, aunque para ambas yo sea el “roto”.

Quien sabe, si Aldana hubiese dimensionado el impacto y las similitudes de Aldunate con las mujeres “políticas”, sobre todo con la elite aliancista, que tienen apellidos de torturadores y/o empresarios y/o eclesiásticos u otra nacionalidad (de carácter europea, anglosajona esencialmente), -cresta-, no conozco ninguna con ascendencia mapuche…

Quien sabe…

Ducha de agua fría para la oposición

2006-07-23T10:43:00.000-06:00

Lo peor que podría pasarle a la oposición, sería gobernar el país. De hecho, no me imagino un “trabajo” más sencillo que su lugar dentro del mundo político, el de ser simplemente la negación de lo que se hace, y claro, hacer es lo complicado, negarlo es fácil, sólo debes ir en contra, al negro, blanco. Hoy por hoy sufrimos problemas con nuestro abastecimiento energético, y aunque este problema se debe más que nada al manejo irresponsable de los gobierno vecinos, si despierta nuestra atención sobre la preocupante dependencia de Chile, que en materia de importaciones, se nos muestra con el gas, y de exportaciones, con el cobre, pues no solo los malos momentos nos deben hacer meditar, sino también los buenos, como ha ocurrido con el cobre, que entrega riquezas al país, pero que en algún momento, o se acaba o se reemplaza, pues todo impacto o shock que es positivo por un lado y es negativo por otro, significa crisis, darse cuenta de..., hoy Chile está en un momento de crisis, viendo las dos caras de la moneda, sujeto a las variaciones del precio del cobre en la bolsa de metales de Londres, y a las políticas (en este momento) de Kirchner y Morales, sobre el primero, aún no sabemos si buscará o no la reelección en el 2007, pero un indicio de continuidad son las especulaciones sobre una posible candidatura de su esposa, Cristina Fernández, y en cuanto a Morales, recién estamos enfrentando los primeros meses de un gobierno que sin duda será largo, (siempre esperando que se respete la institucionalidad en Bolivia, y no se siga sembrando la historia con más golpes de estado). En resumen, dos gobiernos que aplican políticas que van en contra de los planes de integración y sustentadas en un populismo que lo puede justificar todo. Pero volviendo al punto inicial, y visto lo visto, nos damos cuenta que el problema de Chile es la falta de alternativas, así, esa sería la crítica (que por lo general hay que decodificar, pues siempre es ambigua y confusa) que hace la oposición al gobierno. Pero volvamos la cinta atrás hasta la discusión sobre el proyecto del royalty minero, el cual significaba la obtención de mayores recursos por la explotación del cobre, recursos que dentro de la propuesta del gobierno, se dirigirían a la investigación en innovación tecnológica, según lo explicó Nicolás Eyzaguirre a todos quienes se dieron el tiempo de profundizar en el tema, pero... ¿qué hizo la oposición ante esto?, la respuesta es simple, se negó a aprobar un proyecto de ley que buscaba destinar recursos precisamente a lo que hoy por hoy se muestra como la eventual solución, pues como dice el refrán, la necesidad es la madre de todas las invenciones, así, quienes abastecen a Chile tendrían más cuidado de motivar a nuestro país a buscar alternativas, y por el otro lado, se podría prepara el terreno para un eventual shock de impacto negativo en el cobre, pues la nanotecnología aparece como una gran amenaza para las economías que como Chile, dependen en gran parte de sus recursos naturales (por lo que he leído y conversado con amigos ingenieros cuya colaboración es siempre indispensable, esta nanotecnología es como el descubrimiento o desciframiento del genoma humano, pero análogo a los metales, así, se puede producir cobre u otro material artificialmente ,incluso mejor y más barato).

Como conclusión, la crítica de la oposición carece de credibilidad, pues se contradice y demuestra así un espíritu de conflicto más que de cooperación, a partir de esto, no sería extraño que el día de mañana, comenzara la evocación por parte de la derecha, de todos los odios y rencillas históricas, para despertar el fervor popular, y obligar así al gobierno a seguir el camino de la hostilidad, que sin duda, en nada ayudará a superar esta crisis, como tampoco ayudaron a prevenirla, pues cuando se opusieron tan tajantemente al proyecto royalty del gobierno, lo hicieron a través de un proyecto alternativo cargado de propuestas demagógicas, cuyo único fin fue hacer campaña (afortunadamente fútil) para la candidatura de Lavín, autor del proyecto alternativo.
Por todo esto, el llamado es a no caer en el juego de la oposición, y a respaldar la gestión de la presidenta, así como a estar orgullosos de que nuestro país sea ejemplo en la región de seriedad en el cumplimiento de sus compromisos, respetando todas las reglas del juego internacional.
Por si acaso le interesa

Creando...

2006-07-10T22:00:00.000-06:00

Track 00, la escencia de Verniory ya esta en marcha, falta la letra en français, afinar algunos detallitos, pero lento y seguro...
Bajense el "PRE"demo, y opinen... a todo esto, buscamos vocalista Mujer, influencias Holden, Saiko, Sonica, Portishead, entre otros...

BAJATE EL DEMO

Para una ducha con gas.

2006-07-10T15:17:00.000-06:00

Nos cortan el gas argentino y nos lo seguirán cortando, ¿y mientras qué? Las energías renovables no convencionales, que antes se solo pensarlo era sinónimo de locura, hoy se encuentran en el tapete, en la discusión. El viento, el agua, las termas, la madera y el sol podrán ser los próximos protagonistas de nuestras cuentas de la luz, ojala que así sea, que se pueda transformar en un negocio (por el bien de todos).

Chile, un país rico en recursos naturales (como la mayoría de los países de América latina) posee una amplia frontera de posibilidades de genenar brutamente energía primaria, las posibilidades existen y siempre han existido, por lo tanto es materia conocida por la gente especialista. El no aprovechamiento de esto pasa por un problema que la mayoría de la gente no la posee, la voluntad.

Hasta hace muy pocos meses, no existían estudios para saber cual es al potencial que tenemos en chile. Falta planificación.

Actualmente la demanda total de electricidad de chile es del origen de los cinco mil megawatts, y chile continua desenfrenadamente creciendo. El problema ahora es como generar oferta para tanta demanda; ahhhhh, las energías renovables y sobre todas aquellas que son “gratis”, como el viento y el sol pueden ser un gran negocio si se sabe por donde empezar.

Tenemos energía eolica: energía impulsada por el viento, de esta tenemos mucho mas de lo que necesitamos, lo que falta es saber los lugares adecuados para su implementación, la energía geotérmica, la energía solar, la minielectricidad que juega con lo novedoso y con un menor impacto medioambiental.

PD: No pretendo dar un acabado informe de recursos naturales y su aplicación, solo dar las instancias de reflexión y que los amigos que nos visiten sigan averiguando e investigando este tema muy importante para el buen vivir de nosotros y la futura construcción de nuestra sociedad.

Actualizando...

2006-07-04T23:24:00.000-06:00

Como veran, pudimos xfin instalar el Radio.Blogger, fue un atado mas o menos, pero ya esta! en todo caso el playlist se va a ir agrandando conforme pasen los dias (tengo una pila de mp3's que transformar) cualquier cancion que les guste, no duden en pedirla x mail...
Con respecto a la creacion de un banner, tb esta listo! aqui esta el CODIGO (Mozilla), CODIGO (explorer)
Tambien le agregamos al blog un FEED, por si quieren leer en otro formato...

y seria... saludos y sigan posteando...

pd. todavia no devolvemos post, x tiempo... a estas alturas del año, quien tiene tiempo??

Si somos americanos

2006-07-04T10:45:00.000-06:00

Creo sin miedo a equivocarme que no soy el único que en alguna ocasión se ha sentido molesto al oír hablar del dólar americano, el fútbol americano, distinto al fútbol soccer que jugamos los sudakas porque es el fútbol de “los americanos”, y es sobre el mal uso de este gentilicio que trata este nuevo artículo.

Cuando hablamos de un gentilicio (haciendo un poco de diletantismo, pues no soy ninguna autoridad en estas materias), nos referimos a aquel concepto mediante el cual se designa la nacionalidad, o la pertenencia a un lugar determinado de un sujeto, o también de objetos y otros conceptos abstractos, como el folclore, la idiosincrasia, etc. pero hay un gentilicio en particular cuyo uso puede y debe generar una discusión, y es el de “Americano”. Ya hemos dicho lo que es un gentilicio, entonces, podemos ahora definir lo que de forma un poco más concreta es un americano, lo que quedaría más o menos así: “Americano es todo aquel sujeto perteneciente al continente de América, o todo aquello que sea propio de este continente, e incluso podría decir a secas: relativo a América”, así, todos los individuos nacidos en América, seríamos americanos, aún así hay unos que pretenden llamarse americanos en particular, distinguiéndose del resto, entonces pensemos, si los miembros de un país pretenden tomar como sinónimo de su gentilicio propio, el concepto compartido, esto quiere decir que hay unos americanos que son “más americanos que otros”, tomando en cuenta esto, tenemos que replantearnos la cuestión de que es un americano, y agregar a la idea anteriormente expuesta algunas características que refinen el concepto o nos permitan establecer una jerarquía, ahora pensemos, los americanos, naturalmente, existen desde que existe América, y desde cuando existe América?, desde el arribo de los colonizadores españoles y también portugueses, y es entonces esta sangre, mezclada con la sangre indígena la que caracteriza de forma mucho más definida a los americanos, y donde se dé con más fuerza esta mezcla, será donde se encuentren los americanos más puros paradójicamente (esta es la paradoja positiva, de la pureza de la mezcla), pero los que se hacen llamar “los americanos” son los únicos que no comparten esta condición relativa a la hibridez de la sangra americana, pues fue en Estados Unidos donde se produjo el único exterminio total (quizá en un 99%) de la población indígena originaria, en ningún otro lugar de América fue tan brutal y absoluta la matanza, y ni siquiera comparten la sangre española o portuguesa, sino un linaje anglosajón enteramente distinto a la enorme mayoría latina, resulta entonces paradójico que los menos americanos de todos, pretendan ser quienes lleven el estandarte del continente. Creo que no está de más la consideración ante una muestra de forzado y odioso paternalismo yanqui.
Si buscamos otras categorías o condiciones para definirnos, entonces recomiendo escuchar a Rolando Alarcón, en “Si somos americanos”, y apuntar las condiciones que la canción expone, seguro nos sorprenderíamos de cuanto nos hemos alejado del ideal cantado en otros tiempos.
PD: No olvidar a la raza negra, que también ocupa un lugar privilegiado en el corazón del continente, que en su momento fue cruel con ella, y que hoy no produce flores suficientes para honrar las tumbas de sus mártires.
Por si acaso le interesa

"Feminismo, Reflexion Kolectiva Contemporanea"

2006-06-30T22:23:00.000-06:00

"Chile y Latinoamérica: Una cultura hibrida y su influencia en el sistema educacional"

2006-06-28T14:18:00.000-06:00

Se puede ver claramente, que tanto en los países de habla inglesa como en los asiáticos existe una relación clara, entre la "cultura historica" de los pueblos, y el sistema educacional que impera en cada uno de ellos. Es así como por ejemplo en los estados unidos el "individualismo histórico" característico de esta nación se hace presente, en un sistema educacional que privilegia el individual por sobre el colectivo, que hace énfasis en lo tecnológico, por sobre la relación "alumno- profesor", y que trata de "acentuar" las cualidades de cada alumno, en vez de hacer de la educación una institución encargada de promover la igualdad entre los alumnos (como es en el caso de los países asiáticos).

El "individualismo" de esta nación, al igual que los privilegios del colectivo en otras, no es un tema menor, y tiene sus raíces en la historia de cada pueblo. En Estados unidos por ejemplo, esto derivó de temas principalmente religiosos , ya que cuando los estados americanos aun no se formaban, las personas de religión protestante fueron exiliadas hacia la parte norte de América, lo que hoy conforma en gran parte lo que se llama "estados unidos de Norteamérica", (se sabe que tanto los seguidores de las religiones protestantes como aquellos de influencia iluminista, creen que la iglesia no es necesariamente la única manera a través la cual el hombre puede comunicarse con dios, sino que cada quien "individualmente" tiene esta capacidad dada por la fe). Este "individualismo" estadounidense se ve reflejado no solamente en el aspecto religioso, sino también en el económico (con el capitalismo, como la graficacion mas clara de la importancia otorgada individualismo por sobre el colectivo), y también en el plano educacional.

El caso de Latinoamérica, y particularmente de Chile, es diferente, "somos un descubrimiento", algo que se denominaba "nuevo mundo" entre los siglos XVI, XVII, XVIII. La identidad de nuestros pueblos originarios se fue perdiendo, a traves de cientos de años de mestizaje, matanzas, "fusiones culturales", migraciones, cambios sociales, esclavitud, etc..

Somos una cultura hibrida, fruto de cientos de años de cambios forzados, y eso influye en nuestro sistema educacional así como un día influyo a la hora de crear una constitución que nos hiciera "nación libre". Nuestra Latinoamérica siempre ha querido "ser Europa", y esto ha influido fuertemente en nuestras instituciones, es así como desde ensayos constitucionales a los inicios de nuestra historia de nación libre (por cierto fallidos), tanto como "reformas educacionales" han tenido raíz en Europa, y en el caso de nuestro país específicamente España.

Es un hecho, que la gran mayoría de los cambios que ha tenido Latinoamérica desde los tiempos de la colonia han sido tanto en función a Europa, como a la América anglosajona, pero, ¿es realmente eficaz aplicar aquí un sistema educacional de otro país?... la respuesta para mi es clara, "NO". No es algo prudente tratar de implantar (al menos no al pie de la letra) un sistema educacional de otro país, por muy efectivo que haya sido este en su experiencia extranjera, pues nuestro entorno, nuestro contexto, nuestra cultura, son muy diferentes a lo que es España o EEUU, no es conveniente ignorar nuestro pasado, nuestras raíces. Eso si, se debe de tomar en cuenta los errores y triunfos de otros países, "aprender”, lo cual muchas veces se confunde con "copiar".

En lo que respecta al sistema educacional que impera hoy en nuestro país, se hacen penosamente evidentes los malos resultados de la fusión "educación – capitalismo" en un país subdesarrollado. Tomemos en cuenta los siguientes factores: La educación hoy en día en nuestro país es un negocio rentable en demasía, las universidades e instituciones privadas de educación proliferan a una velocidad abismante, tanto en número como en infraestructura. Por otro lado nos encontramos que toda esta "inversión privada" solo llega a manos (y mentes) de aquellos con el dinero suficiente para adquirirlas (no es un tema menor que chile sea uno de los países con la peor distribución de recursos en Latinoamérica). Tomando en cuenta estos factores, nos encontramos que la "libertad a la educación" que profesa nuestra constitución, esta fuertemente limitada por el poder factico que tenga cada persona; "la educación a dejado de ser un tema de redundancia cultural, y ha pasado a ser un asunto casi completamente económico". Eso no representa un problema en un país cuyo ingreso per cápita llega a los $38.000 dólares, y cuya distribución de recursos es mas o menos equitativa, pero, ¿que pasa cuando este sistema llega a un país cuyo ingreso perca pita no pasa los $6.000 dólares, con una pésima distribución de sus recursos?

Conclusión:
En la mayoría de los países desarrollados, los sistemas educacionales imperantes tienen una relación directa, tanto con el contexto económico del país, como con la cultura los representa.

La "hibrides" cultural de los países latinoamericanos, y su fuerte tendencia a imitar a los países de mayor desarrollo, nos ha llevado a tomar decisiones muchas veces errónea en lo que respecta a la elección de nuestros sistemas educacionales.

A modo de reflexión personal, creo que la búsqueda de sistemas educacionales efectivos, no esta en los países europeos que nos conquistaron y colonizaron, sino, en nuestros propios contextos políticos, económicos, y culturales. Nuestras instituciones deberían de tener un funcionamiento coherente a nuestra realidad económica y cultural, ósea, "si se pretende tener un sistema educacional que deje de condicionar las desigualdades, es ridículo mantenerla vinculada al nivel de ingresos, sabiendo lo desigual que es en nuestro país".

por Sergio Reyes
[Colaborador]
© IK 2006

Seminario "Universidad, Desarrollo Endogeno y Pueblos Originarios" II Parte

2006-06-27T18:42:00.000-06:00

En un panel, dentro del seminario, unos “peñis” estudiantes mapuches comentaban acerca de sus vivencias dentro de la universidad, los beneficios y también lo sufrido que es para un mapuche, para un indígena, vivir dentro de la sociedad occidental. Ahora, en estos tiempos el vivir mapuche, el sentir mapuche pasa por un nuevo proceso de reflexión, ya las diferencias en la forma de luchar (que eran básicamente dos posturas), la conciliadora y la radical, están en un frente común, se encuentran en proceso de union. El pueblo mapuche aprendió que para llevar a cabo un cambio social hacia su gente, este debe dar muestra de una cohesión total.

Los procesos sociales son continuos y cambiantes, es el lugar donde el pueblo cohesionado debe estar construyendo poco a poco pero firmemente sus posturas y reivindicaciones sociales y morales, todos juntos, mapuches, huilliches, lafquenches, picunches, etc…

La aculturación, un problema cotidiano si nos detenemos a observar el escenario. Dos sociedades una hispano-criolla y otra indígena-mapuche, quinientos años de confrontaciones despiadadas, quinientos años de humillaciones que eran inherentes a la llegada del hombre blanco, ya que si hablamos de una a culturización, obviamente una de estas dos sociedades será la vencedora, en este caso… no cabe duda…

¿Qué podemos hacer? Era siempre la palabra clave que ocupaban las autoridades dando aun mas créditos a una ignorancia tremenda, ¿que podemos hacer con los mapuches?, y se tomaban puntos de una visión simplista de la reglamentación de contacto, y el conocimiento de su legalidad, de sus costumbres, de sus creencias, de su historia y arte, a nadie le interesaban, por medio de esta insipiencia a el hombre se le activo la parte mas sensible de sus funciones humanas… el crear, el crear arquetipos bobalicones de la mente de un simio de treinta años. El mapuche borracho, los indios son flojos, y así podría llenar este articulo de insultos y de estupideces como esas, pero no, no me interesa, lo que me da motivo a escribir esto es que una nueva visión de parte de los actores protagonistas esta surgiendo, una nueva salida a este conflicto, el primer paso claro esta, un reconocimiento constitucional, de aquello no cabe duda, pero otro punto es la visión de sociedad que queremos tener, heterogenia, pluricultural, multirracial, en donde en un gran universo coexisten en sociedades indígenas, criollas y extranjeras, y todas ellas se respeten mutuamente.

El camino es largo, pero se esta comenzando, hoy el tema es desarrollo endógeno, y Mariano Casanova y el Inconsciente Kolectivo, nos declaramos indigenistas y ocupamos este espacio para a poyar de una u otra forma el movimiento indígena de América Latina y el mundo.-

Indígenas del Mundo UNIOS!

Seminario "Universidad, Desarrollo Endogeno y Pueblos Originarios" I Parte

2006-06-22T21:44:00.000-06:00

El recién pasado Miércoles 21 y Jueves 22 de Junio, se realizo el seminario “Universidad, Desarrollo Endógeno y Pueblos Originarios” organizado por COMPAS Latinoamérica, FUNDECAM Chile, Instituto de Estudios Indígenas UFRO y AGRUCO Universidad Mayor de San Simón Bolivia, entre otras universidades y organizaciones gubernamentales y otras no gubernamentales.

El marco de desarrollo de dicho seminario es; la víspera de un nuevo We-Tripantu o año nuevo Mapuche, por tanto infiero tiene gran relevancia a nivel regional y por sobre todo local, no es así a nivel mediático, me respondo, ningún medio de comunicación regional o local (salvo el canal de televisión de la U Autónoma) cubrió la realización de este evento magno de nivel internacional, tanto por la procedencia de algunos de los participantes, como por las temáticas a tratar.

Entrando en materia, el 1º día de Seminario las temáticas de las exposiciones giraron entorno al tema “Universidad y Pueblos Originarios” acentuando por cierto dos visiones únicas, la Académica y la Indígena.

Desde la Academia (tanto Boliviana como Chilena) se plantea la necesidad de caminar hacia un nuevo paradigma que rija la Educación de manera transversal en todos sus niveles. Desde esa premisa, se abordaron distintos puntos de vista, en esencia manifestando la re configuración del contexto socioeconómico y político mundial, acentuando el latinoamericano, la funcionalidad de la Universidad Publica Latinoamericana (y su contexto), la dependencia ideológica de la Universidad y del sistema educativo, y las propuestas hacia una educación intra e intercultural y transdisciplinar.

El recorrido por donde nos llevaron diversos investigadores (Mg. Cesar Escobar UMSS, Dr. Roberto Morales UMSS, Dra. Teresa Duran UCT, Lic Alejandro Herrera UFRO, etc…) contaba desde la creación de una Universidad Intercultural Indígena que no posee espacios físicos o campus, pero si cuenta con el apoyo de mas de 25 Universidades a lo ancho y largo del mundo, hasta concluir en una hegemonía mapuchista o indígena, teniendo presente que la unidimensionalidad societal globalizadora arrasa con todo y que todos los seres humanos pasamos a ser funcionales a nuestro entorno y reaccionarios de modo alguno, ¿Cómo plantear una salida y un desestancamiento al nivel desarrollista (desarrollo de cualquier tipo, no solo del economicista)? Esta pregunta, en evidencia, quedo dando vuelta en la atmosfera, sin respuesta lamentablemente.

A modo general, o la conclusión que saque este primer dia de encuentro por mejorar la integración y generar un conocimiento autónomo y liberado desde ambas perspectivas culturales es la siguiente; Insisto en el planteamiento central de lo no hegemónico, y tal como se planteo en una presentación de ese dia, no al fundamentalismo, si a la construcción de conocimientos compartidos. Esto, siempre bajo la perspectiva insistente de algunos, en expiar culpas en los Gobiernos de la Concertación y en la falta de aplicación de políticas publicas proteccionistas hacia las etnias de nuestra nación, esto en el marco de las faltas a la tolerancia (desde los mismos indígenas, no todos) en no reconocer los esfuerzos efectuados por personeros de la Concertación (en especial del ala Progresista PS-PPD) de intentar concretar el reconocimiento constitucional y la validación y re configuración de una nueva y moderna ley indígena, acorde al contexto vigente, tal y como lo hizo Colombia. De ahí, que la Universidad tenga que adquirir el compromiso de difusor de la real voluntad de los políticos actuales, para desenmascarar y dilucidar uno de los misterios mas grande de la IX Región de La Araucanía de Chile (tiene algunas posibles respuestas…) por que en la región con mayor proporción de población indígena a nivel nacional sigue ganando la derecha en todas y cada una de las elecciones (salvo excepciones, como siempre) que se realizan a nivel regional. También es importante resaltar, respecto a lo ultimo, que en las comunas con mayor problemática y conflicto mapuche, la Concertación Democrática es la que siempre obtiene las mayorías…

"El Vuelo de Juan"...

2006-06-19T16:32:00.000-06:00

Y nosotros?

2006-06-19T12:25:00.000-06:00

En los artículos anteriores, me he referido a ciertas problemáticas y he denunciado su cabida dentro de distintos tipos de personas, he realizado una crítica a la hipocresía de muchos, pero la crítica la he elaborado de forma autorreferente, ha sido a la vez una autocrítica, reconozco esos problemas dentro de ciertos grupos porque es con esos grupos con los que más me familiarizo, no creo que la objetividad sea una ilusión, no creo que la ilusión exista más allá del concepto mismo, creo que todo aquello en lo que pensamos, puede ser, si lo pensamos bien, aunque al referirme a personas cercanas, o a grupos cercanos, no pretendo alcanzar la objetividad en sentido puro, pero vuelvo al tema, me refiero a grupos movilizados, activos, pero mi participación me ha llevado a ver ciertos vacíos, también contradicciones, que reconozco y luego examino en mi mismo, criticamos la violencia, pero la llevamos dentro y buscamos la instancia para canalizarla, así como la justificación moral para validarla, pedimos diversidad, y tenemos asambleas que no toleran las alternativas, no creo que los problemas vayan a desaparecer algún día, pues es difícil sino imposible alinear todas las conciencias, pero creo que hemos avanzado muy poco como para detenernos, no tenemos ninguna forma perfecta de pensamiento ni de organización como para mantener el estancamiento en que nos encontramos. Quiero terminar con un proverbio judío que leí la misma noche en que elucubro esto, dice así: “El ladrón, sin ocasión para robar, se cree un hombre honrado”. Seamos duros con nosotros mismos para estar a la altura de las discusiones a las que queremos llegar.
“Paz, amor y empatía”

Bombas De Odio

2006-06-19T12:11:00.000-06:00

Para comenzar aclararé que no pretendo realizar una contextualización general de mis reflexiones, sino sólo del momento y la forma en que germina mi inquietud respecto del tema, y esto es, viendo las imágenes (con esto queda claro que no es trascendente ni el canal ni el comentario periodístico) de los saqueos perpetrados en medio de las movilizaciones del 5 de junio con motivo del paro nacional convocado por los secundarios, pero esto no es el tema, sino el escenario en que se presenta una imagen que llama poderosamente mi atención, y es la de una pareja de guardias que sostiene del brazo y golpea vesánicamente a un menor que presumiblemente intentó robar la tienda en que estos guardias se desempeñan, y es bajo esta suposición que comienzo la reflexión del problema de la tendencia violenta, y de su condición de requisito para la obtención de estos puestos de trabajo. Analicemos entonces el hecho puntual, guardias que golpean aún después de haber cumplido su función de frustrar un robo y sostienen a un menor siendo lógico que este se va a retirar en cuanto lo dejen y con un gran susto que bastará por el momento, pero ellos van más allá, y ven en estas situaciones una oportunidad de canalizar su violencia en circunstancias que esta puede ser justificada con mayor facilidad, de otro modo es difícil buscar una explicación, pues la ley prohíbe que el dueño de una tienda pueda forzar a sus guardias a usar la violencia a menos que su vida o integridad física se vea amenazada (todos podemos recordar el vergonzoso incidente ocurrido en un supermercado de Paraguay donde los guardias, en una actitud inhumana, dispararon contra las personas que intentaban escapar para evitar que estas “se fueran sin pagar”, desembocando esto en una terrible desgracia de consecuencias fatales), así, tampoco parece racional que un guardia pretenda defender más allá de la ley y de los principios humanos básicos de respeto a la integridad de otros (en este y en el caso que trataré más adelante, de menores de edad), la propiedad de un individuo o grupo que muchas veces ni siquiera conoce. Pero tratemos ahora un caso que se hizo público, pero que ni aún así apuntó a la problemática que intento describir en esta reflexión, el caso es el de la escuela “Príncipe de Gales”, de Nueva Imperial, aquí, los guardias y en particular uno al que llaman “Tito” habría disparado contra los estudiantes en momentos en que estos intentaban tomar el liceo, de nuevo la violencia es desmedida y aplicada en circunstancias que ofrecían muchas posibilidades distintas de resolver el conflicto, y la pregunta entonces es si acaso la profesión de guardia no esta relacionada, o más bien, es sinónimo de violencia y agresión, más que de carácter fuerte a la vez que sereno, así como de habilidad en la resolución de conflictos, habilidad que debiera precisamente evitar llegar a medidas extremas, es claro que la violencia no se justifica, pues aquí nadie está protegiendo ni a su familia ni a un indefenso, sino la propiedad de otros, otros que precisamente seleccionan directa o indirectamente a sus guardias bajo criterios de la violencia ya mencionada con encono. Como conclusión, planteó aquí mi repudio a la acción de esos guardias y de cuantos esperan que esta profesión les de la posibilidad de golpear a otros, el origen de la violencia?, eso es motivo de una reflexión mucho más extensa, y de distinto carácter, pero por ahora, venga el llamado de atención sobre las bombas de tiempo ubicuas y subrepticias, esto es, que están en todas partes y escondidas o al menos disimuladas. La denuncia está hecha y cualquier comentario que pudiera nutrirla y/o mejorarla, bienvenido sea.

PD: Si la testosterona, hormona masculina, es la responsable de los niveles de agresividad en el hombre, entonces será la inteligencia la responsable de reconocer en esta agresividad un problema que debe tratarse o canalizarse de manera inocua, esto es, de forma que no haga daño a otros, y por tanto, a ellos mismos.
otro articulo mas de Fuller de POKUNO HxC.

ReNazimiento

2006-06-14T11:27:00.000-06:00

Esta problemática no es nueva, y comparte ciertas características con la recientemente tratada (y aún latente) problemática de la educación, pues ambas salen a la luz pública recién cuando el daño es merecedor de la atención periodística, esto es, cuando cumple con el requisito de ser atractivo para la prensa sensacionalista, en el caso puntual, con muertes, “barridas”, amenazas, etc. lo que demuestra la desidia en cuanto a llevar estos temas a la mesa de la atención pública, que desgraciadamente, es el detonante de toda intervención institucional, la cual no cumple así su labor preventiva, sino muchas veces, sólo punitiva.
Pero volvamos al tema en cuestión que ofrece la posibilidad de una reflexión posterior más amplia, y que es la arremetida de los grupos neonazis, el cual por su amplitud y complejidad, abordaré primeramente comentando la discusión llevada a cabo en el programa “El Termómetro” , del día lunes 12 de junio, donde expusieron su punto de vista un sociólogo, el presidente de la comunidad homosexual chilena, un militante del nacional socialismo, y un miembro del comité de seguridad ciudadana, alineados en “equipos” de discusión, siendo (bajo la pueril distinción de a favor y en contra que se maneja en este programa), los dos primeros el equipo en contra de estos grupos, y los dos últimos, el equipo a favor, un primer alcance es sobre la presencia del sociólogo (Daniel...?), quien bajo su condición profesional, no debiera haber quedado en esa evidente posición respecto al tema, pues si bien la presencia de un sociólogo es fundamental para tratar un tema que es estrictamente sociológico, este no puede emitir juicios de valor, pues debe iluminar el razonamiento de quienes no comparten esa condición, en segundo lugar, los dichos de Rodrigo Pérez, militante nacional socialista, quien justificó su adhesión al movimiento, alegando una búsqueda del orden social mediante el apartar elementos que contaminan su entorno, lo cual parece bastante racional, como también parecen racionales las justificaciones de la gran mayoría de teorías sociales que en su momento también han llevado en la práctica matanzas en pos de precisamente poder ser llevadas a la práctica, como fue la instauración del socialismo real en la URSS, o la más elegante forma de matar del capitalismo, que funda sus principios sobre bases de una libertad ganada muy a costa de la de otros, incluso dentro de la misma UFRO podemos a ver a individuos e incluso grupos, que muestran una verdadera ansiedad por encontrar instancias en las cuales poder recrear momentos de la historia que la misma historia nos ha enseñado el porque han quedado atrás, y que bajo consignas (que no son más que consignas) esconden altos niveles de violencia y agresividad, toda esta reflexión es necesaria para abordar el tema responsablemente, esto es, sin caer en la hipocresía de ver la paja en el ojo ajeno.

Creo que en este punto ya podemos dejar el mini laboratorio surgido en el termómetro, y comenzar a razonar, no sociológicamente, pues no contamos aún, ni con la preparación suficiente ni con la herramientas para realizar una investigación más sólida, pero si como aficionados, y desde esta óptica, bastante cómoda, sugerir algunas ideas del porque surge esta problemática, una primera idea, sería auto advertirnos de no caer en el error de comparar el escenario en el cuál germina la ideología del nacional socialismo con el escenario actual en que se dan los hechos que nos convocan, pues ya hemos mencionado al principio que este problema no surge en este momentos, no se puede abordar con una mirada sincrónica, sino que debemos establecer una diacronía y un análisis del traspaso generacional y espacial de la ideología en cuestión, esto es, de Alemania a Chile en el tiempo de la gran guerra, y su permanencia durante el transcurso del tiempo hasta el día de hoy, pero si podemos, sin miedo a contradecir nuestras expectativas (en cuanto a la pluralidad), que es durante el período de la historia de Chile (régimen militar) que estos grupos sin duda se fortalecen, sin querer decir con esto que en algún momento hayan desaparecido, pero si se da en ese período una situación de mayor posibilidad de alineamiento con los intereses del gobierno dictatorial, y allí surgen quizá, y sólo quizás los vínculos de amistad o mero conocimiento entre los implicados en los actos de violencia y algunos miembros de las fuerzas armadas, lo cual no justifica el que estos sean dados de baja, pues se cae en la improductiva política de cortar cabezas para mostrar (o aparentar) resolución y firmeza ante el problema, cuando la responsabilidad mayor aquí es no haber tenido la voluntad de estudiar, sopesar e incluso prevenir el problema previamente al estado actual de las cosas, pero seguramente esa será la lamentable dirección que tomarán las cosas, me gustaría poder ponerme en el lugar de aquellos padres que se preguntan ¿Cómo evitar que mis hijos se unan a estos u otros grupos de carácter violento?, la respuesta es sencilla ante un problema complejísimo, ya que la inmensa cantidad de información que proporcionan los medios de comunicación, y la facilidad que entregan a los mismos grupos para funcionar y seducir a potenciales prosélitos, es una tremenda cachetada para quienes ingenuamente creían que el seleccionar la información (libros, películas, etc.) sería una manera de “proteger” a los más jóvenes de influencias nocivas, ¡tamaño error!, y esto nos lleva a ver cuanto tiempo se ha perdido de esta forma, y cuanto tiempo aún se pierde de esta forma, tiempo que pudo dedicarse a fortalecer los simientes de una sociedad librepensadora y basada en el respeto mutuo, pero como la kaga` está hecha debemos buscar herramientas, no para combatir, porque como siempre digo, cuando un mal llega, llega para quedarse, sino para catalizar y administrar como sociedad resiliente este información desbordada, y la más poderosa herramienta que puedo vislumbrar en este breve análisis es la capacidad de discriminación, esto es, preparar a las personas para poder discernir entre lo que es positivo y negativo, basándose en los principios innegables de la convivencia armónica y productiva, para que así puedan desarrollar su propia mirada del mundo, y por favor, dejemos de ofender la inteligencia de las personas queriendo formatear sus mentes a nuestro antojo, que seguramente es el antojo de alguien que estuvo antes y así..., como conclusión, si hay responsabilidades, estas deben ser asumidas, quines cometan un delito, deben pagar por eso, pero queda la tarea de reconocer los errores y tratar de avanzar, con mucha inteligencia y cuidado, y dejar la tarea a la educación de fortalecer las herramientas mencionadas y reconocer sus deficiencias, todo esto, sin duda, con voluntad, voluntad, y voluntad. jaja

Así me despido con un salud, y un saludo para todos kienes visitan la página.

De parte del no muy kerido pero no por eso menos leído, Fuller de PokunoHxC

P.D.:Sobre el título, no es muy apropiado por lo mismo expuesto anteriormente, el problema nunca ha muerto ni nada por el estilo, pero hay ke hacer ke la wea sea linda (sensacionalismo). Y sobre el expresarme en tercera persona y otras veces en plural, no es retórica, es un problema.

Sentimiento Barato

2006-06-10T00:04:00.000-06:00

"Basta ya de autorreferencia, basta ya de personas egolatras basta ya de personas falta de sentido estricto.

Yo soy capaz, yo creo en mi, Yo creo en ti, literatura del yo, literatura del mi Segun mi opinion, DADADA, DODODO...

Basta ya de raciocionio infertil, de mente de un primate No seriamos nada, metafisica, etica, condimentos escenciales de relaciones forzadas y no amadas...

Basta ya de poetas hambrientos cuyo alimento es el ego sensacionalista succionador de espiritus, de una mente limitada

Basta ya de poesias para niñas/ilusiones y desamor lo que se necesita hoy en dia es poesia agria, odiosa e irreverente ¡¡ MUERTE A LOS POETAS DE AMOR!! Aquellos que lucran con el alma aquellos que son capaces de vender el amor X su madre ¡¡ X SU MADRE !!

Fuera de aqui, sentimiento barato, poeta rastrero Neruda, Tellier, Huidobro, revuelcate en tu tumba..."

Defensa de Violeta Parra (fragmento)

2006-06-07T23:36:00.000-06:00

"Preocupada siempre de los otros
Cuando no del sobrino
................................. de la tía
Cuándo vas a acordarte de ti misma

Viola piadosa..."

Cuando vas a preocuparte de ti misma Viola Piadosa, le decia Nicanor a su hermana Violeta, ya hace mucho tiempo atras.

Violeta Parra, locera, costurera, cantautora, poetisa, pintora y tantos otros adjetivos para nombrarla, tantos atributos para una flor inolvidable, me refiero a ella como una flor por ser un ejemplo claro de indiferencia, cuando uno camina por un lugar y en el se encuentra una flor, solo es observada y admirada por la gente sensible a ella, eso mismo ocurrio con la Viola, su arte, su concepcion de ver la vida, no fue reconocida y valorada por el medio en que ella vivio, y solo obtuvo ese reconocimiento cuando ella murio, pero ya era demasiado tarde, la bala de la indiferencia, del desprecio y la depresion, habian carcomido lo ultimo que le quedaba de voluntad y ganas de crear.

Sensibilidad que solo algunas personas suelen poseer y singularmente y mayoritariamente, son vinculadas a personas de la izquierda politica, y segun mi juicio (que me considero una persona de izquierda) esto se debe a la cercania del artista de una u otra forma con el sentir popular del pueblo de Chile (o gente Chilena si a alguien le incomoda esa palabra, a mi NO).

Violeta vinculo aun mas al arte, a la musica, con el sentir popular, ella como compiladora visito cientos de lugares, campos y ciudades, visito a muchos campesinos y personas con pobreza diaria, la forma en que ella les retribuyo su aporte a lo social, fue lo novedoso y vanguardista, digno de imitar por las nuevas generaciones de artistas, que mas alla de su valor en el crear, se han centrado en el artista de oficina, olvidando el Kolectivo, lo social como objeto a representar, que en mi opinion es lo que un artista por muy psicodelico que sea, deberia intentar reflejar en sus obras, los procesos sociales.

Petitorio de la Asamblea

2006-06-06T19:03:00.000-06:00

La asamblea de estudiantes de la Escuela Emprender nº 31, con motivo de los hechos ocurridos durante la semana pasada, específicamente el día viernes 2 del presente, señalamos que:

1. Apoyamos el llamado a paro nacional convocado por la Asamblea Nacional de Estudiantes Secundarios de forma simbólica y de carácter reflexivo, como una muestra de compromiso a tratar de solucionar un problema de carácter social y transversal a la educación Chilena.

2. Creemos urgente la necesidad de que en nuestro establecimiento se den las condiciones necesarias para garantizarnos una educación de calidad y una estadía cómoda, es por ello que en nuestro petitorio enumeramos los siguientes puntos a tratar con suma urgencia:

a) Arreglo y Manutención de baños: Creemos ilógico que de un total de 6 baños a ocupar por los estudiantes que pertenecen al llamado de la asamblea, solo se ocupen a un 50%, esto quiere decir que los baños que se encuentran disponibles, no satisfacen las necesidades básicas de un número considerable de estudiantes.

b) Reparación de vidrios y pintura interior, calefacción: El condicionamiento de la infraestructura física del establecimiento no solo debe considerarse a nivel exterior, consideramos que las salas debieran de igual forma ser afectadas por la subvención de manutención que entrega el Ministerio de Educación en los primeros meses del año.

c) Seguridad Exterior: Solicitamos de igual forma, la posibilidad de gestionar un mecanismo de seguridad a los estudiantes, ya sea un “lomo de toro” o un carabinero de punto fijo a la salida de nuestro establecimiento, todos los días en que este se requiera.

d) Democratización Institucional: Como una forma de trabajar como comunidad educacional y como una manera de recobrar confianzas entre estudiantes, apoderados, docentes y administrativos, pretendemos que se coordinen espacios de reflexión institucional a nivel tri-estamental, donde se promuevan valores como la transparencia, la tolerancia, la justicia, la igualdad, pero por sobre todo, que seamos capaces de escucharnos como la real comunidad estudiantil que pretendemos ser.

Asamblea de Estudiantes, Escuela Emprender nº31

Temuco, Lunes 5 de Junio de 2006

Arte viejo, Arte Joven.

2006-05-31T08:55:00.000-06:00

Juan Emar (ensayo)

"Por todas partes tiende a hacerse una división de mas en mas precisa: los viejos y los jóvenes. Con estos dos vocablos se designan las dos corrientes del espíritu humano. Los “ismos” no son mas que subdivisiones sin importancia. Al arte de los jóvenes le llama “el arte vivo” y al arte viejo casi siempre se le llama “arte oficial”; se reviste de toda pompa gubernativa, se explaya como la cola del pavo real y ostenta medallas, diplomas y honores. Lo que hay mas curioso es que entre los jóvenes se encuentran a menudo artistas de 60 o mas años y que entre los viejos abundan los adolescentes. Paradoja o ironía, no lo sé. En todo caso no es mala elección como vocablos como a primera vista podría creerse. Pues no se trata de canas y “negros y sedosos bozos” como ha dicho el poeta de las cristalizaciones cursis. Se trata del espíritu.

Espíritu viejo que, como los viejos quiere sosiego, comodidad y reducir la existencia justo alo que es indispensable para existir: para el cuerpo, comer y dormir; para el alma del artista, espectacular con prudencia en los lugares comunes de las ideas y las formulas generales.

Es espíritu joven aquel que reclama el derecho de ensayar y que, como Derain, reclama el derecho humano de haberse equivocado en los ensayos. Es espíritu viejo aquel temeroso del error, prefiere repetir las maneras de una obra de arte creyendo que con esto toca a las mismas fuentes de la vida. El joven no define ni busca en las bibliotecas los argumentos que sostengan su obra, pues todo su tiempo se halla ocupado en vivir. Y si nacen entre ellos argumentaciones, estas provienen del estudio posterior de su propia vida que es su obra. En cambio, el viejo ha aprendido de antemano todos los argumentos y definiciones y sobre esta armazón fabrica, como hacían los teólogos para explicar el mundo.

El joven procede como lo hacen los hombres de ciencia :primero la observación de la vida, luego la ley se formulara, contradiciendo tal vez lo que hasta entonces se había formulado, mas , nunca contradiciendo una verdad.

Los “ismos” son totalmente secundarios. No basta hacer cubismo para ser joven y la fabricación del futurismo no coloca al autor forzosamente en el futuro. Mientras un ismo sea una investigación apasionada, lleva en si una esperanza; cuando la investigación da sus frutos, se convierte en una realización. Junto con esto, la realización ofrece a los espíritus perezosos una manera de hacer y los oficiales, abren entonces las puertas de sus salones a los que les causó pavor mientras fue un ensayo de las fuerzas jóvenes. Ya empiezan muchos pintores del mundo, a no seguir los caminos seguidos por Cézanne, sino a “hacer” cézanes; Y muchos escritores a poner en sus plumas “la manera”de Proust...de aquí a algunos años, los señores presidentes de republicas y sus majestades los reyes abrirán al son de himnos patrióticos, grandes salones oficiales de académicos cubistas, futuristas y dadaístas, como hoy inauguran salones de impresionistas retrasados.

Mi buen amigo –hombre amante de las soluciones fáciles- había descubierto la primera verdad, la manera, y quería aplicarla con el modelo indiscutible ante la vista. Habría sido una tarea demasiado ardua convencerle de que en Nueva York no están los letreros en inglés, ni en París en francés, ni en Berlín en alemán, sino en que cada parte, en el idioma en el que el pueblo entiende, en cada parte, en la forma que corresponde y que obedece a una razón de ser, viva..."

(fragmento de un articulo aparecido en el diario La Nación, martes 6 de mayo de 1924)

“La marcha de los Pingüinos” [I parte]

2006-05-30T21:53:00.000-06:00

[Las leyes del mercado, ese vendaval que azotó todo lo que oliera a Estado, no ha funcionado en la educación, aunque sí ha engordado los bolsillos de los empresarios que se acogieron al artículo de la Constitución que reconoce: “La libertad de enseñanza incluye el derecho de abrir, organizar y mantener establecimientos educacionales”, y que esta libertad “no tiene otras limitaciones que las impuestas por la moral, las buenas costumbres, el orden público y la seguridad nacional”] B. Jaramillo – La Nacion

Hace ya dos años que deje el colegio, no de buena gana por cierto, sino porque según el articulo nº 9 de la L.O.C.E. “La enseñanza media es el nivel educacional que atiende a la población escolar que haya finalizado el nivel de enseñanza básica y tiene por finalidad procurar que cada alumno, mediante el proceso educativo sistemático, logre el aprendizaje de los contenidos mínimos obligatorios que se determinen en conformidad a la presente ley, perfeccionándose como persona y asumiendo responsablemente sus compromisos con la familia, la comunidad, la cultura y el desarrollo nacional. Dicha enseñanza habilita, por otra parte, al alumno para continuar su proceso educativo formal a través de la educación superior o para incorporarse a la vida del trabajo”, lo cual no me parece justo. Incipientemente señalan la preparación formal del estudiante para su desarrollo en el mundo laboral contingente, otra interrogante agregada a la ya cuestionada.

Los recuerdos se vienen acumulados todos, que ganas de haber estado en el Instituto en estos días, egreso y un año después se toman el establecimiento, al año siguiente se lo vuelven a tomar y esta vez son la “cabeza” formal del movimiento secundario a nivel nacional (no es por ser autorreferente).

Sin lugar a dudas a nadie dejo indiferente la vorágine “pinguinesca” que se ha vivido en los últimos días, han desarmado por completo los discursos oficiales, por fin lograron tal capacidad de cohesión, para poner en la contingencia nacional la discusión de una ley que no se había tocado en 16 años.

Mas de cien mil estudiantes dando la cara por el movimiento, exigiendo de una vez por todos con nombre y apellido a las autoridades, una educación de calidad y para todos. Los petitorios iniciales hacían alusión directa al pasaje y pase escolar y a la gratuidad de la P.S.U. Pero después del discurso de la presidenta Bachelet (21 de mayo recién pasado), los “pingüinos” no se hicieron esperar y alzaron nuevamente la voz, pero esta vez para derogar una de las ultimas “leyes amarre” del gobierno dictatorial de Pinochet, la Ley Orgánica Constitucional de Enseñanza que por cierto, fue promulgada a horas de dejar de ser el dictador. El 10 de Marzo de 1990 termino el pastel, y vaya con que guinda.

No es de extrañarse tampoco la promulgación de esta atadura creada por el gobierno militar. Es razonable bajo la lógica del libre mercado y la libre competencia, sujeto a las leyes de la oferta y la demanda. Bajo este mismo, se esperaba se cumpliera la premisa, “La competencia crea una economía sana”.

Revisando los números, los intervalos de subvención que se manejan por el Ministerio de Educación fluctúan entre los $23.687,11 para la educación parvularia, y los $98.955,49 para la educación básica especial diferencial, estos valores son por alumno y se entregan de manera mensual. El problema subyace aquí, como señala Jenny Assael, académica de la Universidad de Chile e investigadora en educación, “éste es el único país del mundo en que el Estado entrega fondos públicos sin ningún control a los sostenedores privados que tienen fines de lucro”.

La frase de la señora Assael y la cantidad de esos fondos fiscales me es fácil comprobarla en la práctica. Conozco el caso de la Escuela Emprender nº31 de Temuco, que tiene carácter de establecimiento educacional particular subvencionado pero sin ingresos por concepto de aporte de padres y apoderados, el aporte fiscal aquí llega a la suma (año 2005) de $300.000.000 y fracción. Dineros que se entregan de manera explicita a un sostenedor, en este caso, de la empresa Socovesa, que de igual forma distribuye los fondos de manera arbitraria y que como obligación, debe “sostener” y apoyar a la Escuela de manera académica y/o económica. ¿Cuál es entonces, la función real de un sostenedor?, la respuesta es una dicotomía simple, por un lado puede manejar los fondos de tal manera que logren dar una educación o avance académico notable para los estudiantes (con la igual precariedad de las subvenciones mensuales, comparada con las de un colegio particular), o por otro lado aportar con mas fondos para que la escuela logre alcanzar las metas y cumplir con el proyecto institucional de carácter obligatorio que impone el Ministerio. De las dos respuestas que existen para explicar la función de un sostenedor, ninguna sirve, y tampoco son aplicables a la realidad actual, esto porque de la cantidad de dinero rendida el año 2005 por la señora Hilda Horta (directora de la Escuela Emprender) la escuela presentaba un déficit de mas de $30.000.000, los cuales por cierto había sustentado el sostenedor, pero de igual forma no se rendían de una manera clara y transparente, caricaturizando la función del sostenedor “Si Don Justino no se metiera todos los años la mano al bolsillo, no se que haría esta escuela”, además siquiera los apoderados tienen acceso de manera libre al proyecto institucional o al proyecto educacional corporativo de la Escuela, para comprender en que están fallando y en que no.

Que corporaciones educacionales, en este caso Socovesa, se hagan cargo de sostener escuelas (incluidas en contextos de riesgo social) no es un detalle menor, si revisamos cuanto son los impuestos que estas empresas están exentas de pagar, por el solo hecho de ser Empresas con Responsabilidad Social.

"Un elefante se balanceaba sobre cabezas proletarias"

2006-05-30T00:02:00.000-06:00

“El capital es trabajo muerto que, al modo de los vampiros, vive solamente chupando trabajo vivo, y vive más cuanto más trabajo chupa”

Karl Marx

El proceder de las grandes cadenas de supermercados y de tiendas comerciales, es en Chile, una materia de extenso análisis. No obstante, la data de dichos centros de consumo en desmesura, no dista de hace mucho (en concreto, por no decir en la Región).

Ahora bien, la interrogante que nace en el inconsciente colectivo o imaginario es siempre la misma, ¿síntoma de progreso?, ¿Resultado de la modernidad?, e inclusive ¿una nueva forma de enajenación?.

Si tomamos, en primera instancia, estadísticas concretas, como la manoseada tasa de empleos que generan nuevas obras, o la “apertura de grandes posibilidades para la comuna” como lo planteo el señor Francisco Huenchumilla refiriéndose a la próxima apertura del centro comercial “Portal Temuco”, obviamente que el pueblo objetivo da vuelta la hoja, y sigue su vida, sin ser importante la construcción de esta mega obra (mas de 80 millones de dólares) que se instala en una de las regiones mas pobres del país.

Caso aparte es la mencionada paradoja, que se viene repitiendo en el país, hace bastante, en donde nuestra economía nacional y su respectivo crecimiento es a base de un sistema crediticio que se va apoderando de las vidas de miles y que revienta los bolsillos de pocos.

El impacto social y microecnomico que genera la incorporación de estos centros comerciales, en regiones donde el capital se concentra en un sector de la población bastante reducido, es generar a un mas desigualdad desde ambos prismas, lo social y lo económico.

La concentración patrimonial es la fuente primaria de la desigualdad. Como mencione anteriormente, no solo económica, sino social, política y cultural.

De una manera tangencial y coyuntural, se observa el caso “Piñera”, que si bien no es de las personas que amasa mas fortuna a nivel nacional, si es un personaje que evidentemente recibe ingresos muy por sobre la media. La influencia que ejercen personas con tal poder fáctico, es increíble, no tan solo por la compra de un canal de televisión abierta, sino por el hecho de ser el rostro mediático de una campaña presidencial, que representa a un partido político “mutado” por el tiempo (pasar de ser extrema derecha, a celebrar el “no”, es un poco paradójico por no decir jocoso).

“Los datos de la concentración son exorbitantes

Dieciséis grupos económicos explican el 80% del producto nacional. Entre 1994 y el 2001 ha disminuido la participación de las ventas de las pequeñas, micro y medianas empresas desde el 27% al 22% del mercado.

Las colocaciones de la banca están fuertemente concentradas en el Banco de Chile (18%), el que hace tres años absorbió al Edwars; el Banco Santander (24%), que también hace pocos años adquirió el Santiago; el banco de Créditos e Inversiones (11%); y el Banco Hipotecario (7%), ahora convertido en BBVA, él más grande en España” ·

Claras son las palabras de Roberto Pizarro al referirse de modo estadístico al problema de la desigualdad y los datos de concentración del capital y del flujo de este.

Pero dejando en claro el tema primordial que me suscita a escribir el ensayo, el de los grandes almacenes y en especial el de la cadena de supermercados Jumbo, quien en conjunto con la familia D&S (por el lado de los supermercados Líder), dominan el mercado del consumo, lo que les concede aplastar a los empresarios pequeños como a los consumidores pobres, evidentemente el carácter social que presentan tiene un argumento que aboga a la forma “solidaria” del colectivo, usando el truco de la oferta, se desligan de total compromiso con la comunidad donde se instalan, escabulléndose del rol social que posee una empresa en un sistema de carácter mixto. En otras palabras, tapan la boca de muchos, con el hecho de presentar gran variedad de mercadería, donde el consumidor puede “elegir” un producto de mayor o menor calidad, evidenciando el mayor o menor precio.

Los pequeños empresarios se ven afectados mediante la fijación de precios a los proveedores, el alargamiento de los plazos de pagos por las mercancías, el cobro por publicidad, y en general el traspaso de todos los riesgos (no es de mas decir que los pequeños robos y la devolución de producto queda a conciencia del supermercado, pero el producto “perdida” corre exclusivamente por el proveedor de este). Por otra parte, los consumidores de ingresos medios bajos, se ven perjudicados mediante el cobro de tasas de interés usuarias, volviendo a mencionar el avance económico de Chile en él ultimo tiempo, a base de sistemas crediticios que solo perjudican a la gente de bajo sueldo, debido al gran endeudamiento para adquirir una mejor calidad de vida, y el aprovechamiento de los grandes comercios, alterando progresivamente las tasas de una manera perjudicial para el consumidor, que al final se transforma prácticamente en un “consumido”.

Continuando con lo ultimo se aprecia que en el Chile de hoy, pagar al contado es más conveniente que pagar al crédito, por la baja inflación, pero hay surge otra interrogante, ¿Quienes disponen de medios para comprar al contado?.

El discurso que presento es muy poco alentador, si consideramos aun más la trama fundamental que posee el texto, que es abordar el movimiento sindicalista existente dentro de la fuerza productiva de dichos almacenes.

Es un hecho que el movimiento sindicalista en Chile ya no es el mismo de antes, no sabemos si la culpa es de las empresas, de los trabajadores, o simplemente de la falta de implementación y regulación laboral de parte del estado. Lo que sí tenemos claro, como país, es la necesidad clara de tomar conciencia nosotros mismos, los que aun no ingresamos en el mercado laboral, para tratar de definir pautas de acción que no solo sean un beneficio directo hacia nuestra persona, sino mirando hacia las futuras generaciones, y a la posible nueva “mutación” del capitalismo que tan complicados tiene a los europeos.

Félix Manquen, presidente del Sindicato de Trabajadores del Jumbo Temuco, denuncia practicas poco éticas de parte de la gerencia, el hecho de coaccionar a un trabajador perteneciente a la sección de administración del local a no pertenecer al sindicato, por considerar arbitrariamente que es personal de “confianza” de la empresa, es una decisión tiránica y da paso a la reflexión establecida por Juan Oyarce Villagran*, quien señalaba hace bastante la “dictadura” empresarial ya establecida en el mercado chileno.

“La empresa prefiere pagar multas y seguir transgrediendo la ley”, señala Juan Oyarce, haciendo clara alusión a la falta de fiscalización por parte del estado, y a la inhumanidad con que operan las empresas, por el hecho de producir mas al menor costo posible.

Caso aparte es el de los trabajadores del Jumbo Temuco, que perteneciendo al Sindicato del mismo, fueron a la sede de Chillan a juntar firmas para la negociación colectiva y tratar de unificar los sindicatos pertenecientes a Jumbo en el sur de Chile. Siendo estos sorprendidos, maltratados sicológica y verbalmente, los despidieron sin mero argumento, mas que el pago sin apelación de los años de servicios de inmediato (sin previo juicio), cosas muy difíciles de probar ante la inspección del trabajo.

Ahora, si bien, el sindicato ofrece ciertos beneficios y también obligaciones, el caso es que tienes que ser de planta o tener contrato para siquiera pensar en pertenecer al sindicato de una empresa si este existiera, ¿y los trabajadores a honorarios?, solo quedan amparados al código civil, sin mera protección de las leyes laborales chilenas, no pudiendo siquiera apelar a algún tipo de seguro laboral o a negociación colectiva, o a beneficios que a veces son mínimos, tales como derecho al uso del casino de la empresa o el uso de casilleros.

Lo que presento aquí, insisto, no es un “mea culpa” para nadie, sino trato de dejar en claro ciertos puntos para posterior análisis, teniendo como premisa, de que muchas personas que leerán esto son o serán parte de la fuerza productiva de una nación tan rica, pero tan atrasada en cuestiones de protección a la verdadera riqueza que posee un país, sus trabajadores.

· Roberto Pizarro, Ex-Ministro de Planificación, ponencia presentada al Encuentro de Economistas Socialistas, 29-30 de mayo, 2004

* Presidente del Sindicato Nacional de Trabajadores nº2 de Johnson’s y ex dirigente de los trabajadores del Gas

¿Quienes somos?

2006-05-29T22:17:00.000-06:00

Inconsciente kolectivo es una manera de ver la actualidad, la realidad contemporanea de una manera distinta "poco ortodoxa" a la vista por el común de la gente.

El proyecto nace el 2005, en las discusiones contantes de dos aprendices de sociologos, quienes sienten la inquietud de construir un espacio de difusion e informacion masiva, pero de igual forma alternativa a lo establecido. Inconsciente Kolectivo, ha mutado un millar de veces, de ser un simple foro multitematico paso a un colectivo de arte "Inconsciente", postulando a los fondos concursables de Direccion General Estudiantil de la UFRO, y pensando ser un medio de promocion para personas ligadas al mundo artistico y cultural.

Hoy en dia, Inconsciente Kolectivo, se perfila como un Blog de reflexion social de la realidad contemporanea, tratando de analizar alternativamente la contingencia regional, nacional e internacional, de manera libre y a la vez tolerante, adecuandonos totalmente a la dialectica social.

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