tranSANTIAGO

Espero que quede claro, que el carácter regionalista del artículo, expresa la manera nefasta en que pienso las cosas… va relacionada con el concepto del “contribuyente” capitalista.-

Hoy en la tarde, vi el noticiero que transmiten los canales de televisión abierta a la hora del almuerzo, cosa que no hago habitualmente, y de toda la vorágine que acompaña al tranSANTIAGO en todo momento, me llamo la atención una declaración de un usuario (en este caso usuaria) de dicho sistema de transporte.

Ella, siendo una provinciana de tomo y lomo, declaró estar en Santiago esa semana y ocupar el transantiago. Su molestia, porque son todas molestias (todos reclaman por los demás, hasta los provincianos), tenia relación con el concepto del “contribuyente” capitalista. Porque si pago impuestos (soy contribuyente de esta republica) tengo que usar transporte deplorable y mas encima, los santiaguinos se enojan y se molestan, siendo que al menos su sistema de transporte utiliza maquinas medianamente modernas, calles medianamente habilitadas, y conductores medianamente educados. Algo así fueron sus palabras, no las pongo como cita debido a que evidentemente no recuerdo como exactamente las dijo.

Si tiene razón o no, ni idea. Pero que llama la atención, claro que si.

Es importante tener en consideración que a pesar de que el sistema de transporte es un sistema privado, y que solo es labor del estado fiscalizar (vamos a crear una nueva tipologia, no existe el estado benefactor, existe el estado fiscalizador), de alguna u otra forma, el mantenimiento de paraderos, el asfalto en las calles, o la planificación (buena o mala insisto, aun no llego a los juicios) son producto del desembolse de las arcas fiscales.

Ahora bien, si le echamos un vistazo al transporte en regiones, le damos crédito enseguida a esta mujer provinciana. Las maquinas son añejas, los chóferes unas bestias, y los empresarios de la ‘locomoción colectiva’ unos mafiosos[1], y podríamos seguir enumerando (existirá alguna base de datos que explicite material empírico a lo que me refiero?) características negativas, que para eso somos especialistas.

El caso es que entiendo que la mujer provinciana no aserto ni tampoco erró.

No me voy a referir respecto al caso “Zamorano-Transantiago”, no por que me parezca patético como un ser humano puede lucrar con la emocionalidad de la gente (pueblo NO, porque es un concepto clasista) o con la simpatía que le tenia la clase política chilena, o hasta con la empleabilidad del servicio publico (300 palos??!!), sino simplemente porque me gusta festinar de estos personajes. Es increíble como arman y desarman circos en televisión, y haciendo alusión al jueguillo de palabras que hacia un compañero “La televisión la forjamos como sociedad, o la Televisión forja a la sociedad?”, algo así era la analogía.

Con respecto a la planificación del plan Transantiago, quisiera detenerme un segundo, a pesar de no tener antecedentes concretos de los informes que se entregaron (en todo caso nadie conoce a los responsables del Transantiago, porque evidentemente Zamorano no sabe ni siquiera diferenciar entre esfera publica y privada, o sea Zamorano no fue).

Ese grupo de personas, imagino profesionales y técnicos de diversas áreas (incluyendo la Sociología, me imagino) no recibió una mala paga por los servicios prestados, y me arriesgo a decir que jamás sabremos tampoco si se planifico mal o no. El gato y el ratón, los planificadores tienen la culpa, los ejecutores tienen la culpa.

Confió en que los santiaguinos se acostumbraran, en que la oposición solo reclamará y no enviará propuestas, en que Zamorano desaparece de todo medio de comunicación, que el Gobierno por fin hará algo que tenga que ver con el progresismo de verdad, en que algún día en regiones veamos “liebres” o buses decentes, en que los conductores del transporte actuaran de una forma cortes, y muchas otras cosas mas, que a veces no pasan por un cambio idiosincrásico.

Lamentablemente no confió, en que como usuarios cambiemos nuestra manera de vislumbrar un servicio de transporte (que en lo ideal sea publico publico[2]), y así será… nos acostumbramos a la contingencia, y no somos capaces siquiera de analizarla, sabemos solo usar su carácter descriptivo, lo mismo que me ocurre a mi ahora.-

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[1] Evidentemente no es bueno meterlos a todos en el mismo saco

[2] Lo repito, para que se entienda el carácter de financiamiento.

APRUEBA la Orgánica

Prosiguiendo con el periodo eleccionario que tenemos encima, considerar que dos miembros del Inconsciente Kolectivo comienzan una carrera política, citaremos algunas palabras del porque aprobar la Orgánica de Estudiantes.

1.- La restauración de ‘nuestro’ único espacio físico en la Universidad, tiene que ser una realidad con extremada urgencia. Ya sea, haciéndolo funcional como un laboratorio (función que debiese tener por ordenanza) o simplemente como un lugar de encuentro físico de los aprendices de Sociólog@s de la UFRO.

Este punto es importante, por las conversaciones que hemos sostenido con compañeros que señalan propuestas como las que poseen carreras como Historia, donde los mismos estudiantes de ‘historia’ se hacen cargo, en horarios diferidos y asalariadamente, de la manutención del laboratorio. Otro punto, es que hacer con los recursos técnicos que actualmente tenemos en dicho lugar, si aun se pueden hacer operativos, o si se necesitara de más recursos para la restauración, eso es algo que se barajara en asamblea, previa discusión con Dirección de Carrera.

2.- Generación de participación en todos los niveles de nuestra carrera. Esto ya pasa a ser como la esencia de la retórica sociológica al interior de nuestra universidad, pero siempre es bueno seguir creando y coordinando estrategias, que pueden ser tan simplistas como ofrecer café y galletas en las asambleas, lo importante es conversar las cosas y trabajar por un objetivo común, que es ser una Ciencia en un contexto determinado. Operativizar de mejor forma las asambleas es otra forma de incentivar a los aprendices, además de coordinar de mejor forma los temas que sean contingentes a nuestro contexto social.

3.- Proyección y Generación de Ideas. No podemos renegar del espíritu democrático que recae de manera inherente sobre nuestras cabezas, tenemos que asumirlo y comenzar a cultivarlo, y una de las mejores maneras de hacerlo es generando espacios de discusión con temas diversos donde los ejes sean contingentes a la realización de nuestra formación profesional.

Creemos que estas son las razones más importantes, pero lo trascendental es regenerar el espíritu del estudiantado de la Carrera, es importante que el proceso de introspección alcance a todos, y que todos participemos de esto, creemos ser una lista progresista, democrática, y por sobre todo, consciente de lo que sucede con nuestra carrera.

Propuesta de Organica Estudiantil - Sociología UFRO

Tener, formar o participar en una orgánica de estudiantes responde a una satisfacción más, que tenemos como individuos pertenecientes a un universo social determinado.

Mas aun es importante, ya que al estar relacionado con ella, es estar relacionado también con una organización mucho más amplia y con un poder poco imaginado, la organización estudiantil. Hoy en día, la organización estudiantil pasa por un periodo de agonía crónica, causado principalmente por la falta de compromiso de los estudiantes (sobre todo en la carrera de sociología, UFRO) en materia de problemática estudiantil e incluso en nuestra propia disciplina, realizando nulos aportes (salvo algunas excepciones) a la preocupante problemática que tenemos como carrera.

Ahora, no debemos ser tan simplistas en nuestro diagnostico, que además no es el descubrimiento de la ‘pólvora’ precisamente, lo que debemos tener presente y tratar de ubicar es la causa de esa falta de participación y compromiso de parte de nuestros compañer@s. Desde la orgánica anterior este tema ya se viene tomando en cuenta, y reflejado en algo concreto, el integrar el consejo técnico, además de cierta instancia denominada “comunidad sociológica” a mas de ocho compañer@s de distintos niveles.

Esta propuesta de orgánica, al igual que la anterior también tiene un carácter Horizontal Participativo, ya que creemos que el respeto por las decisiones colectivas es fundamental, y la asamblea como órgano principal de discusión y debate propositivo en donde concretizar nuestras ideas. Este tipo de orgánica favorece la comunicación dentro de los estudiantes, permitiendo la libre opinión, la formulación de ideas, y la representación mas concreta de la democracia directa a la hora de tomar decisiones competentes a los estudiantes, pero ¿se están aprovechando toda la frontera de posibilidades que nos entrega una organización de este tipo?, en definitiva, no; y por que lo decimos, por una razón muy simple, los estudiantes de sociología, la gran mayoría, no sabemos diferenciar a una orgánica horizontal de una vertical ( o centro de alumnos).

La mayor parte del estudiantado, delega las responsabilidades de acción estudiantil en dicha orgánica, no cumpliendo las obligaciones inherentes que demanda la Asamblea Participativa (esto dictado por estatuto), y que son parte esencial de la horizontalidad.
Por lo tanto, creemos que tener una organización horizontal implica cierto de grado de ambición, guiándonos por la poca participación ‘histórica’ que ha tenido el estudiantado de la carrera de Sociología de la UFRO, confiamos en crear nuevas estrategias, en conjunto con la asamblea, para lograr motivar y generar una verdadera actitud democrática, que sea parte de nuestra identidad como aprendices de Sociólog@s.

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Actualizando...

En la Seccion DESCARGAS hemos agregado nuestro ensayo expuesto por Jaime Martinez y Gonzalo Serrano en el VII Congreso Nacional de Estudiantes de Sociologia realizado en la Universidad de Playa Ancha, Valparaiso, el 7 - 8 - 9 del presente mes...

"El presente escrito tiene por finalidad, dar a conocer el transcurso de participación de la mujer en los procesos sociales, desde la antigüedad donde primaba la relación social matrilineal (primer sexo), pasando por el apogeo del patriarcado o relación social patrilineal (segundo sexo). Realizando una analogía según la frase de Simone de Beauvoir, con un circuito eléctrico, para terminar en la contingencia, con el resurgimiento del género femenino como el primer sexo, abordado desde una perspectiva histórico crónica, no dejando a un lado el carácter teórico del feminismo y su manera de incluirse en la cultura universal."

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La "Marcha" de los Pinguinos, II Parte

Cuando comencé a estudiar y a tantear el campo de lo social, me preguntaba el porque de citarlo, y a la vez comprometerlo con la retórica de la lucha, por una sociedad mejor y un sequito de impugnaciones mas…

Ahora bien, este articulo debiera ser producto de la contingencia que ocupo las paginas de diarios, revistas y minutos en televisión, el autodenominado “Bloque Social” (y volvemos a la auto-referencia de la ciencia, sociologicamente hablando), que por simbiosis conjugaron sus peticiones con las de los trabajadores de la salud, creando un nuevo “potpurrí” de petitorios.

Creo, como ser ‘progre’, que las movilizaciones son un excelente vehiculo para la expresión en masas, y que mientras mas movilizaciones existan (por semana, por día, por mes, etc.) es muestra clara que la consciencia colectiva democrática crece, y que la construcción arquetípica de la “demos”, esta pasando a convertirse en el axioma que rige al estado de derecho en el que convivimos (o por lo menos en la sociedad civil).

Por otro lado, el fin máximo de la expresión puede ser la concreción, y es ahí donde volvemos a topar y caemos de golpe. ¿Fueron concretadas o concensuadas algunas propuestas del bloque social en el informe del Consejo Asesor de la Presidencia?

Ahora mismo podríamos revisar diversas impresiones, que quizás fueron publicadas como expresión mediática de manejo de la contingencia (eso seria hacer trampa ‘estatal’), es el caso de la vocera de la asamblea coordinadora de Estudiantes (ACES), Maria Huerta, que no explicito opinión alguna, porque los “pingüinos” tienen mas que arraigada la concepción de ‘bases’, ‘colectivo’, ‘democracia participativa’, y un sin fin de conceptos mas, definidos tan públicamente, que parecen sacados del mundo onírico.

No quiero ser ingenuo, creo, o mas bien quiero creer que de todos los dirigentes que nacieron en la camada de esta movilización, mas de alguno formara parte de la elite política de 10 o 20 años mas, y por lo mismo, quiero creer que no se olvidaran de esas definiciones abstractas y concretas a la vez, que a todos hicieron soñar, con por fin siquiera decidieran escuchando todas las opiniones, todos los puntos de vista, en un Chile tan diverso pero que aun (tímidamente quizás) no se atreve ni siquiera a pronunciar la palabra DISTINTO.

"En Semptiembre todas las banderas son de..."

T R E I N T A Y U N O

Hace ya mucho que conozco las capacidades y virtudes de las mujeres, en distintas situaciones de la vida, no obstante siempre me sorprendo, en especial, por la contingencia política en la que estas se desenvuelven.

De manera personal, Consuelo Aldunate, y su manera ficticia de involucrar la vida del lector a la propia vida, que Claudia Aldana invento en Consuelo.

Pero, quien es Consuelo Aldunate?, una mujer afanosa, experimentada, prejuiciosa, 31!, tímida (“a veces, gracias”…), profesional, impávida a las desciciones de grupos económicos preponderantes, en este caso la revista Ya, que forma parte de los suplementos de el Mercurio.

Ahora bien, porque el nexo de Consuelo con la contingencia social??, definitivamente la señorita Aldunate es el reflejo de muchas féminas (mas/menos edad, mas/menos arrugas…) en capacidades y aptitudes, son mujeres profesionales y emocionales seres humanos.

Como entonces entender este comportamiento en sociedad que generan las actitudes de Consuelo, eso de ser soltera, saber privilegiar una carrera por sobre una familia, no entender a los hombres, odiar a las feministas “lesbicas” y olorosas, y un sin fin mas…

Si bien, Consuelo se mueve de “Plaza Italia, pa’rriba”, el espectro político femenino es dichos sectores sociales (no digamos económicos), salvo excepciones claro, como esas alcaldesas con pasado poblacional.

Evidentemente el lenguaje varía, son mujeres de grupos etarios distintos y significativamente amplios, no es lo mismo una conversación con “Julita” Astaburuaga que con Lily Perez, son como cuarenta años de diferencia, aunque para ambas yo sea el “roto”.

Quien sabe, si Aldana hubiese dimensionado el impacto y las similitudes de Aldunate con las mujeres “políticas”, sobre todo con la elite aliancista, que tienen apellidos de torturadores y/o empresarios y/o eclesiásticos u otra nacionalidad (de carácter europea, anglosajona esencialmente), -cresta-, no conozco ninguna con ascendencia mapuche…

Quien sabe…